写意的活着

                                  宁海县实验小学    胡文杰

 怎样活着，这显然是个大题目。

    同朋友一起，似乎谈论得最多的话题就是怎样活着。这个话题又往往从谈论生命的意义开始的。我不知道生命的尽头是什么？自然，友人他是无法给我一个答案的。我从友人的眼中捕捉到一丝淡淡的不易察觉的愁云，但随即他又活活泼泼地笑了，是呀，我们太年轻了，展现在我们眼前的应是希望与憧憬。这真是个无始无终的话题。

   “逝者如斯夫，不舍昼夜。”面对流水，孔子感叹的是生命的短促；庄子可能想到的是浮生若梦；佛家双手合十：阿弥陀佛，世界无明无灭，本是一个幻象。难道我所看到的是不过是一种虚幻的假象！其实，在思考这个问题时，我的心里没有任何阴霾，也没有任何忧伤和恐惧。然而，因为没有谁能告诉我能怎么做，或者告诉我得太过模糊，没能为我确凿地指明方向，在内心深处，却又隐隐约约觉得不安。

    直至一个朋友给我讲了这样一个故事，那是发生在一个富翁与乞丐之间的故事：一日，踌躇满志的富翁来到沙滩休闲，看到乞丐已舒适地躺在沙滩上，便劝道，大致是说你还年轻，不应游手好闲，应该趁着大好光阴有所作为呀。而乞丐只是懒散的侧了一下身说，你挣钱无非是为了有个舒适的享受吗，可我不是早在享受了吗，我干吗要去劳心劳力的。奇了，这位乞丐，我怎么看都象个哲学家。早在两千多年前，我国的庄子就为这位乞丐先生作过声援：夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为外形也亦外矣。

    世界这么匆忙而又那么喧嚣，这么庞大而又那么繁杂，而我们的精力是有限的，殚思竭虑，不能穷尽， 以致常常造成了我们在短暂的获得喜悦的时候，立刻陷入更多丧失的沮丧之中。我们借用古希腊哲学家捷诺的圆圈来指代我们的欲望：那么圈越大，圈的外延就越大，欲望就越无止境。而当我们安于立锥之地时，我们就越会感到心神安然，因安然而充实，因充实而逸乐。人生一世，因知足而常乐，自然是快活得很了。“我高兴就好！”，这是一句多响亮的口号！ 

    法国的散文作家蒙田历经世事沧桑，方才感叹：我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得写意，一切其他事情，执政、致富、建造产业，充其量也只不过这一事业的点缀和从属品。托尔斯泰也有过一段关于生活的精辟的言论：最危险的诱惑莫过于不为现在而活，而为未来的生活准备。未来并不属于你，因此，要记得以你现在知道的最佳方式而活。我断章取义引用蒙田和托尔斯泰先生的话，只想为自己苟延残喘的生活有个舆论上的支持罢了。我想肯定不止我一个人对生活抱着这样的态度。近日友人的猝然逝去的噩耗传来，使我对生命的虚无和悲剧性有了更深层的体会和认识，这正是促使我写下这篇文章的动机。

    这样说来，朱自清先生无疑是痛苦的，在他那篇《匆匆》的字里行间，我们触摸到一颗不安的心灵，时时刻刻在为时间的无情流失而煎熬着的心。然而我想，他肯定有着他的快乐，就像我安于现状，却仍充满忧虑一样。贪图闲散，不思进取，而满足于现状，这是有悖于时代精神的。

    叙述到这时，我才似乎对人生这个浩大的命题隐约有所感悟，人生应包含着这样两种态度：一是为生活而活；二是为生生不息的生命而活。

  同“我高兴就好”相比，为他人而活无疑更显悲壮，更显神圣，也更为积极，有意义的多了。